माकपा, आदिवासी अधिकार राष्ट्रीय मंच, आदिवासी एकता महासभा प्रतिनिधिमंडल के दौरे के बाद मुख्यमंत्री को दिया पत्र
रायपुर, माकपा नेता वृंदा कारात के नेतृत्व में एक प्रतिनिधि मंडल ने विगत दिनों कांकेर कोंडागांव नारायणपुर जिलों में आदिवासियों समूहों में हुई मारपीट और तोड़फोड़ की घटनाओं से प्रभावित लोगों तक पहुँच कर वास्तविकता जानने की कोशिश की तथा रायपुर में प्रेस कॉन्फ्रेंस में तथ्यों को सामने रखा। उन्होंने मुख्यमंत्री को दिए पत्र में कहा कि कांकेर, कोडागांव और नारायणपुर के उत्तरी बस्तर जिलों में जहां ईसाई समुदाय के सदस्यों पर हमले हुए हैं।
वृंदा करात (पोलिट ब्यूरो सदस्य, माकपा) के नेतृत्व में धर्मराज महापात्र (कार्यवाहक सचिव), बाल सिंह, ( आदिवासी एकता महासभा) नजीब कुरैशी और वासुदेव दास, माकपा कांकेर के प्रतिनिधि मंडल ने 20 जनवरी से 22 जनवरी तक इन क्षेत्रों का दौरा किया।
प्रतिनिधिमंडल का उद्देश्य हिंसा के पीड़ितों के साथ एकजुटता व्यक्त करना था और यह भी समझना था कि आदिवासी समुदायों के बीच ऐसे तीखे विभाजन कैसे हो सकते हैं जो हिंसा की ओर ले जाते हैं जबकि यह समुदाय अब तक शांति और सद्भाव से रहते थे।
प्रतिनिधिमंडल ने 100 से अधिक लोगों से मुलाकात की, जिनमें हिंसा के पीड़ित, पास्टर , पादरी, आदिवासी, आदिवासी संगठनों के सदस्य, स्थानीय निकायों के कुछ निर्वाचित सदस्य, कार्यकर्ता, “छत्तीसगढ़ प्रोग्रेसिव क्रिश्चियन अलाएंस” के नेता शामिल थे।
मंडल ने कांकेर जिले के एसपी, नारायणपुर के कलेक्टर, कोडागांव के एसडीएम और कुछ अन्य अधिकारियों से मुलाकात की.
मंडल को यह जानकर आश्चर्य हुआ कि सरकार की ओर से कोई भी मंत्री या कोई वरिष्ठ नेता पीड़ितों और प्रभावित लोगों से मिलने के लिए अब तक क्षेत्र में नहीं गया है। हम इस तरफ आपका ध्यान आकृष्ट करना चाहते हैं , क्योंकि यह एक दृष्टिकोण को दर्शाता है जिसे हमने विभिन्न पीड़ितों के साथ अपनी बातचीत में नोट किया था, जो पीड़ितों, विशेष रूप से महिलाओं और बच्चों और उनकी पीड़ा के खिलाफ हिंसा की सीमा को अधिकारियों द्वारा कम करके आंका गया है।
घरों, चर्चों, सामानों, आजीविका को व्यापक नुकसान हुआ है और फिर भी एक भी परिवार या व्यक्तिगत पीड़ित नहीं है जिसे कोई मुआवजा मिला हो और न ही नुकसान का आकलन करने का कोई प्रयास किया गया हो।
लगभग 1500 प्रभावित लोग जिन्हें अपने गाँवों से भागने के लिए मजबूर किया गया था या जबरन बाहर निकाल दिया गया था, जो प्रशासन द्वारा चलाए जा रहे राहत शिविरों में थे, उन्हें अब “घर भेज दिया गया है”। हालांकि प्रशासन द्वारा उनकी सुरक्षा का आश्वासन दिया गया है, फिर भी हम ऐसे कई परिवारों से मिले जो फिर से अपना घर छोड़ने को मजबूर हुए हैं। वे रिश्तेदारों के यहां रह रहे हैं या गिरजाघरों में शरण ले रहे हैं।
गाँव टेम्बरू का उदाहरण अगर दें तो वहां, जब पीड़ितों को लेकर प्रशासन द्वारा व्यवस्था किए गए पिकअप वाहन गाँव पहुँचा तो उनका सामना एक समूह से हुआ जो “तिलक” लिए हुए था। उन्होंने ईसाइयों से कहा कि वे अपने गाँव में प्रवेश कर सकते हैं यदि वे “समाज” – घर वापसी के प्रतीक के रूप में तिलक लगाते हैं, अन्यथा उन्हें गाँव में प्रवेश नहीं करने दिया जाएगा।
चूँकि पिकअप में सवार लोगों में से कोई भी इस तरह की अवैध शर्तों के लिए सहमत नहीं था, इसलिए उन्हें अपने घरों में जाने की अनुमति नहीं थी।
कुछ गाँवों में सबसे क्रूर किस्म का सामाजिक बहिष्कार किया गया है, ऐसा इन गाँवों में पहले कभी नहीं देखा गया।
तथाकथित अछूतों के खिलाफ उच्च जातियों द्वारा किए गए शुद्धिकरण अनुष्ठानों के बारे में हम आज भी जानते हैं, लेकिन ये कभी भी आदिवासी प्रथा का हिस्सा नहीं बने हैं। आज इसे आदिवासी समुदायों पर थोपने की कोशिश की जा रही है।
ऐसे कई मामले हैं जहां ईसाई आदिवासियों को आम पानी के हैंडपंपों को छूने की अनुमति नहीं है और यदि वे ऐसा करते हैं, तो इसे “शुद्ध” करने के लिए बार-बार धोया जाता है। कुछ गाँवों में दुकानदारों को ईसाई आदिवासियों को कुछ भी न बेचने की धमकी दी गई है। उन्हें काम देने पर एक तरह से पाबंदी है.. लेकिन प्रशासन की ओर से इस तरह के घोर अवैध कार्यों को रोकने के लिए कोई ठोस प्रयास नहीं किया जा रहा है.
हम अवश्य यह उल्लेख करना चाहते हैं कि हमने ऐसी घटनाओं का सामना किया जहां पीड़ित ने बताया कि उसे मारे जाने की स्थिति बन गयी थी लेकिन पुलिस द्वारा उसे बचा लिया गया।
आज सरकार के लिए यह आवश्यक है कि वह मंत्रियों की एक टीम को तुरंत क्षेत्र में भेजकर स्थिति में उचित कदम उठाने और उसकी निगरानी के लिए आवश्यक कदम उठाए। प्रत्येक प्रभावित परिवार को उनके नुकसान के आकलन कर मुआवजा भी तत्काल आवश्यक है।
माकपा प्रतिनिधिमंडल ने विशेष रूप से महिलाओं की दुर्दशा की ओर मुख्यमंत्री का ध्यान आकर्षित करते हुए बताया कि हम ऐसी कई महिलाओं से मिले जिन्हें बेरहमी से पीटा गया था, जो सदमे में हैं और आतंकित हैं।
इनमें दो गर्भवती महिलाएं भी थीं। गांव रेमावंड में कम से कम ग्यारह महिलाओं को बुरी तरह पीटा गया। इस गाँव में एक सबसे भयानक घटना में, महिलाओं के एक समूह ने तीन महिलाओं को आंशिक रूप से निर्वस्त्र कर दिया, उन्हें अपने पैरों से रौंदा और उठा लिया और गांव से बाहर ले गए, अंत में उन्हें कंटीली झाड़ियों में फेंक दिया। अलमेर गांव में भीड़ ने 9वीं कक्षा की एक किशोरी का उसके घर से अपहरण कर लिया, उन्होंने ईसाई घरों पर हमला किया और जंगल तक घसीटा। अपराधियों का पीछा करने वाली उसकी साहसी दादी ने उसे बचा लिया। युवती के कपड़े फटे हुए थे। पुरुषों द्वारा महिलाओं को सिर, हाथ और पैर पर पीटने के वीडियो सबूत मिले हैं।
विडंबना यह है कि 18 दिसंबर, 2022 को संयुक्त राष्ट्र द्वारा “अल्पसंख्यक दिवस” के रूप में घोषित दिन ही कोडागांव और नारायणपुर में चर्चों पर लगभग एक साथ हमले हुए थे। लाठी चलाने वाले पुरुषों की भीड़ ने चर्चों में प्रवेश किया और सभी को देखते ही पीट दिया, पुरुषों महिलाओं और यहां तक कि बच्चों को भी नहीं बख्शा गया। एक विकलांग महिला जो विधवा है उसे बुरी तरह पीटा गया और उसके घर से बाहर निकाल दिया गया है।
उस महिला का आरोप है कि हमलावरों का मकसद उनकी जमीन और उनके घर को हड़पना है।
इन इलाकों में बच्चे हफ्तों तक स्कूल नहीं गए, कुछ अभी भी स्कूल से बाहर हैं। उनके माता-पिता ने कहा कि उनके लिए अपनी अर्धवार्षिक परीक्षा देना बहुत कठिन था। महिलाओं और बच्चों को सहायता प्रदान करना तत्काल आवश्यक है।
प्रतिनिधि मंडल को ग्रामीणों ने बताया कि हिंसा के इस दौर की पहली घटना कांकेर जिले के आमाबेड़ा ब्लॉक के कुरुटोला में हुई थी। 1 नवंबर 2022 को करीब 50 साल की चैती बाई नरेटी की पीलिया से मौत हो गई। उसके परिवार के सदस्यों ने गांव के नेताओं की सहमति से उसके शरीर को अपनी जमीन में दफन कर दिया। इसका ‘ जनजाति सुरक्षा मंच’ के बैनर तले पुरुषों के एक समूह ने विरोध किया, उन्होंने कहा कि अगर किसी ईसाई को गांव में दफनाया गया तो यह गांव के “जनजातिय देवताओं” का अपमान होगा और वे गांव को बर्बाद कर देंगे। शव को दफनाने के खिलाफ लामबंदी शुरू हो गई।
भाजपा के पूर्व विधायक भोजराज नाग के नेतृत्व में थाने पर प्रदर्शन किया गया, जिन्होंने घोषणा की कि शव को कब्र से बाहर निकालना होगा।
भाजपाई नेताओं के दबाव में पुलिस ने मृतक के पुत्र मुकेश नरेटी को थाने बुलाया। बताया जा रहा है कि पुलिस के सामने भीड़ ने उसकी पिटाई कर दी। उन्होंने मांग की कि वह शव को बाहर निकालें अन्यथा उसका “एनकाउंटर ” किया जाएगा। उनकी बहन योगेश्वरी सहित उनके परिवार के सदस्यों को भी पीटा गया। 3 नवंबर की रात को कुछ व्यक्तियों के एक समूह ने कब्र से शव को खोदकर निकाला। अगले दिन पुलिस ने शव को कब्जे में ले लिया और उसे 100 किमी दूर एक ईसाई कब्रिस्तान में दफना दिया। यह परिवार के सदस्यों की अनुपस्थिति में किया गया था जो डर के मारे गांव छोड़कर भाग गए थे।
भाजपा नेताओं की सीधी संलिप्तता से इस घटना से सरकार को सतर्क होना चाहिए था।
इसके बजाय अपराधियों ने बेखौफ होकर काम करना शुरू कर दिया और पूरे क्षेत्र में इस तरह की घटनाओं की सूचना मिली। यह एक पूरे समुदाय पर हमलों के रूप में बढ़ गया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह उस क्षेत्र में कोई मुद्दा नहीं रहा है जहाँ ईसाई बिना किसी आपत्ति के गाँव में अपने मृतकों को दफनाते रहे हैं। अब भी अधिकांश गांवों में यह कोई मुद्दा नहीं है। हालांकि अब यह धर्म के नाम पर आदिवासियों को बांटने के लिए सुनियोजित और प्रेरित तरीके से आयोजित किया जा रहा है।
प्रतिनिधि मंडल को बताया गया था कि अक्टूबर में भी डराने-धमकाने की कुछ घटनाएं हुई थीं, लेकिन प्रशासन की ओर से उस समय भी कोई हस्तक्षेप नहीं किया गया. लेकिन हर जगह “जनजाति सुरक्षा मंच” ही इन घटनाओं में संलिप्त है और इन घटनाओं का संचालन कर रहा है।
जनजाति सुरक्षा मंच एक ऐसा संगठन है जिससे भाजपा के जाने-माने नेता जुड़े हुए हैं। इससे पहले इस क्षेत्र में ईसाई समुदाय पर घर वापसी के हमलों का नेतृत्व बजरंग दल और संघ परिवार के अन्य संगठनों ने किया था। अब आदिवासी समुदाय को विभाजित करने के लिए “जनजाति” के नाम पर कार्य करने का प्रयास किया जा रहा है। हर एक मामले में हमें पीड़ितों ने बताया कि आदिवासियों में वे नेता थे जो बीजेपी से जुड़े हुए थे, जिन्होंने लामबंदी की और हमलों का नेतृत्व किया.
एक घटना का ज़िक्र कुछ आदिवासियों ने किया, जिनसे हम मिले और कलेक्टर ने पुष्टि की कि 1 जनवरी को घोरा गांव में झड़प हुई थी, जिसमें दोनों पक्षों के लोग घायल हुए थे. यह एकमात्र ऐसी घटना है जहां ईसाई समुदाय के सदस्यों को इस तरह के संघर्ष में फंसाया गया। कलेक्टर ने हमें बताया कि “दोनों” पक्षों से जिम्मेदार लोगों को गिरफ्तार कर लिया गया है। इसके बाद, भाजपा के जिलाध्यक्ष के नेतृत्व में जनजाति सुरक्षा मंच( जेएसएम ) ने 2 जनवरी को नारायणपुर में एक “धर्मांतरण विरोधी प्रदर्शन” का नेतृत्व किया। इसी बैठक के कारण उसी दिन नारायणपुर में चर्च पर भीड़ का हमला हुआ। प्रतिनिधिमंडल ने नारायणपुर चर्च का दौरा किया और देखा कि तोड़-फोड़, तोड़ी गई मूर्तियाँ, वेदी और सामूहिक उपयोग की अन्य वस्तुएँ, नष्ट की गई , खिड़कियां, दरवाजे तोड़े गए। हालांकि बाद में कुछ दोषियों को गिरफ्तार कर लिया गया है किन्तु सरकार को इसमें शामिल नेताओं के खिलाफ कड़ी कार्रवाई करनी चाहिए।
जो आरोप लगाए जाते हैं, जबरन धर्मांतरण का प्रचार किया गया किन्तु ऐसा कोई तथ्यों सामने नहीं आया है। अधिकारियों के मुताबिक जबरन धर्मांतरण का एक भी मामला सामने नहीं आया है।
प्रतिनिधि मंडल का मानना है कि इस साल के अंत में राज्य विधानसभा के चुनाव के कार्यक्रम को देखते हुए स्पष्ट रूप से इन हमलों के पीछे एक राजनीतिक एजेंडा है।आदिवासियों के विभिन्न समूहों के साथ हमारी बैठकों में, उन्होंने हमें बताया कि उनकी मुख्य चिंता यह है कि वन अधिकार अधिनियम को लागू नहीं किया जा रहा है।
हमने इन वास्तविक शिकायतों के बारे में अधिकारियों को सूचित किया था।
नारायणपुर जिले में लौह अयस्क खनन की दो परियोजनाएँ हैं, जिनका आदिवासियों द्वारा कड़ा विरोध किया जा रहा है। सरकार ग्रामसभाओं की राय लिए बिना परियोजना पर आगे बढ़ रही है। यह अत्यंत आपत्तिजनक है। सरकार के लिए यह आवश्यक है कि वह कानून द्वारा अनिवार्य रूप से ग्राम सभा की बैठकों को सुनिश्चित करे। सांप्रदायिक प्रकृति की हाल की घटनाओं को आदिवासियों के इस एकजुट आंदोलन को कमजोर करने के लिए तैयार किया गया है।
हमें उम्मीद है कि सरकार हमारे द्वारा उठाए गए मुद्दों के समाधान के लिए आवश्यक कदम उठाएगी। प्रतिनिधि मंडल में शामिल बृंदा करात(पोलित ब्यूरो सदस्य, माकपा)
धर्मराज महापात्र(कार्यवाहक सचिव माकपा छत्तीसगढ़)
बालसिंह(राज्य सचिव, आदिवासी एकता महासभा)
नजीब कुरैशी ,वासुदेव दास
माकपा संगठन समिति, कांकेर इन मुद्दों के प्रति मुख्यमंत्री का ध्यान आकृष्ट कराना चाहते हैं।
